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  • 东南亚佛教史

    和佛教的影响。5～6世纪时，大小乘佛教开始传入。由于同中国和印度的贸易往来频繁，大乘佛教得到较大的发展。其间高僧迭出。硕学沙门到中国传教、译经者不乏其人，如6世纪上半叶，即有僧伽婆罗和曼陀罗仙等人。9... 　　泰国　　古称暹罗。从那坤巴通发掘出的佛教文物和寺塔遗址判断，早在公元前，已有小乘佛教的传入。以后，婆罗门教和大乘佛教才由印度传入南暹罗及其沿海邻国。11世纪，缅甸的阿努罗陀王朝崛起，其势力扩展到...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08224655341.html

  • 东南亚各国（老挝、柬埔寨、泰国、缅甸、印度尼西亚）佛教的发展历史

    的教育中心制度。 　　【柬埔寨】早期的宗教信仰,除了原始的拜物教和精灵崇拜外,在公历纪元前后,即深受婆罗门教和佛教的影响。5～6世纪时,大小乘佛教开始传人。由于同中国和印度的贸易往来频繁，大乘佛教...字母的巴利语三藏典籍和高棉文译文的部分上座部经论。 　　【泰国】古称暹罗。从那坤巴通发掘出的佛教文物和寺塔遗址判断,早在公元前,已有小乘佛教的传人。以后,婆罗门教和大乘佛教才由印度传人南暹罗及其沿海...

    不详

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/09/19204790017.html

  • 佛教伦理思想在诚信建设中的作用

    遵守佛教戒律)在完善人格和觉悟解脱上的重要作用。对此，我们可以从大乘佛教和小乘佛教的双重角度，来具体地分析一下佛教的“世间他律”与“出世自律”的独特伦理和戒律德目，在加强公民道德建设中的补充、随顺和辅助...大乘佛教相比，小乘佛教伦理中的“反妄语、反虚假、反欺骗”的思想倾向，其所指向的终极性目的，几乎跟大乘佛教没有什么两样，因为二者皆是十分强调，佛教戒律在信、解、行、证的重要作用与不可分离性，可是双方在...

    常海法师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/08065484633.html

  • 法显对五世纪初北印度民间佛教信仰的考察

    丰富多彩，根据法显的考察，我们可以将其划分为以下几种类型。 　　(一)弥勒信仰。《法显传》记载，法显到达北天竺后的第一个国家叫陀历国。当地盛行小乘佛教，法显在那里考察时得知一个民间传说，说是这个国家...佛教开始越过印度河向印度之外的地区尤其是中国传播；8、弥勒菩萨是继承释迦牟尼佛主持佛法的圣者；9、弥勒信仰是当地小乘佛教的主要信仰之一。这些信仰既有符合弥勒经典的内容，也有强烈的地方特色，民间性非常...

    李利安

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/11/08322993379.html

  • 通贯大小　熔铸古今

    努力，佛教复兴逐渐从理想变为现实。以佛光山为代表的台湾佛教的蓬勃发展更是给世间带来了新的希望。 　　佛教的复兴离不开理论的创新，理论的创新需要大师的智慧。近读星云大师的《从四圣谛到四弘誓愿－论大小乘...相抵触、内部纷争，影响了佛教的统一和整体性。其中最著者，莫过于大小乘之争。菩萨乘以上座部佛教为小乘，上座部谓菩萨乘为非佛。因而会通二乘、融合大小成为整合佛法、归于一味的关键，也是恢复佛教的团结与统一的...

    徐文明

    |星云|

    http://www.fjdh.cn/article/2005/09/2205071182.html

  • 通贯大小 熔铸古今(评星云大师著作)

    　　-评星云大师的《从四圣谛到四弘誓愿-论大小乘融合的开展”　　末法时期，去圣日遥，正音罕闻，大师难觅。非但佛之故国再也无法创生新的法乳，就连佛教的第二故乡中国也无法避免千年停滞的尴尬。然而灵根不枯...智慧。近读星云大师的《从四圣谛到四弘誓愿-论大小乘佛教融合的开展》一文，颇有感触。　　自正理分殊，圆教派析，双林一味之旨，分而为大小三乘；灵鹫不二之教，化而为空有两宗。虽然派别众多，教义丰富，使佛教呈现...

    徐文明

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00052042567.html

  • 宝顶山古佛崖小乘造像与西南丝路的关系

    　　宝顶山古佛崖小乘造像与西南丝路的关系 　　李正心 　　一 　　笔者经过多年考察，认为大足宝顶山早期佛教造像不是北方传来的，而是南方传来的；不是受敦 煌、云冈、龙门影响的北传系统大乘造像，而是受印度、东南亚、南亚和我国云南傣族等少数民族地 区南传佛教影响的小乘造像，是西南丝路的产物。 　　现存宝顶山的明代刘畋人《重开宝顶碑记》叙述南宋密宗阿者黎赵智凤事实时写道: 　　宝顶...

    李正心

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/07024291892.html

  • 圣龙树的生平事迹（三）

    圣龙树的生平事迹（三）　　陈衍　　四、圣龙街与大乘佛教　　《龙树菩萨传》 、 《付法藏因缘传》都说他“出家受戒，九十日中，诵三藏尽”，应指遍读所有小乘部派的三藏经典，并能通达其奥义。接著《龙树...传记所说，圣龙树是先入小乘的寺院出家，研究小乘三藏下感满足，后来进入雪山深处的一座佛寺中，从一位老比丘处获得大乘经典。这是圣龙树自外道进入小乘佛教后，思想上又是一大转变。所以，圣龙树虽明了其意趣，但不能...

    陈衍

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23080467767.html

  • “涅槃”、“解脱”是什么意思？

    苦乐的不可思议、不可言说的实在。犹如打铁时四处飞溅的火花，瞬时即逝，不可捉摸。小乘佛教把“涅槃”解释为“灰身灭智，捐形绝虑”，意为身心俱灭，一切无有，就是与生死轮回相对的一种不再轮回的死亡状态。对此，小乘的不同派别也有不同的解释。如说一切有部认为涅槃为本来实有，是灭除生死之外的实有法。讲空之成实宗则认为涅槃不是实法，生死因果灭除，即是涅槃。小乘佛教把涅盘分成两种，即有余涅槃和无余涅槃。有余涅槃是指...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23455968087.html

  • “体验式出家”的俗世想法

    CEO释永信“开门办寺”的启发。古有深山藏名寺的说法，讲的是地道的修行和正宗；今有寺庙的品牌营销，糅进了CI战略和宗教旅游的元素，藉以广纳信众，广受福财，也算是颇为惹眼的景观了。无论是小乘佛教的“自了汉”，还是大乘佛教的“普渡众生”，都是慈悲的眼目，贫苦之人，总该先入了法眼才是，影视明星和商界精英在先遣之列，让我等佛门之外的好发妄语之徒生了一丝俗世的怀疑：众生平等难道在这里打了折？罪我者就当是我...

    佚名

    |想法|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2007/05/1529439288.html
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